marzec 2025<\/p>\n\n\n\n
\nWOLA\nBO\u017bA<\/strong><\/p>\n\n\n\n \n_________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n I.\nWola Bo\u017ca w Biblii<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nJest jednym z fundamentalnych\npoj\u0119\u0107 w Pi\u015bmie \u015bwi\u0119tym. Zawiera w sobie niezwykle wa\u017cne\npytania: co to jest wola Bo\u017ca? Jak j\u0105 poprawnie rozumie\u0107? W jaki\nspos\u00f3b prawid\u0142owo odczytywa\u0107, by potem wprowadza\u0107 j\u0105 \u017cycie.\nNajwi\u0119kszym nieporozumieniem zwi\u0105zanym z wol\u0105 Bo\u017c\u0105, a cz\u0119sto\npojawiaj\u0105cym si\u0119 w \u017cyciu tak\u017ce ludzi wierz\u0105cych jest\nuto\u017csamienie jej z jakim\u015b nieuniknionym fatum, nieodwo\u0142alnym\ndzia\u0142aniem Boga, na kt\u00f3re nie mamy wp\u0142ywu, a dotycz\u0105cym\nnajcz\u0119\u015bciej jakiego\u015b trudnego, tragicznego wydarzenia. Powtarza\nsi\u0119 w\u00f3wczas zdania-slogany, typu: \u201eTak by\u0142a wola Bo\u017ca\u201d, albo\n\u201eWidocznie tak B\u00f3g chcia\u0142\u201d. A przecie\u017c wola Bo\u017ca to rozumne i\nmi\u0142osne dzia\u0142anie Boga wobec cz\u0142owieka. Plan i zadanie, jakie B\u00f3g\nprzewidzia\u0142 dla ka\u017cdego z nas. \n<\/p>\n\n\n\n \nBiblia jest przepe\u0142niona\nprzyk\u0142adami pe\u0142nienia lub sprzeciwiania si\u0119 planowi, jaki B\u00f3g\nprzewidzia\u0142 dla wsp\u00f3lnoty czy pojedynczej osoby. Ka\u017cda ksi\u0119ga\nstarotestamentalna to opowie\u015b\u0107 o pos\u0142usze\u0144stwie wobec Boga lub\nhistoria, kt\u00f3rej smutne konsekwencje s\u0105 wynikiem sprzeciwu wobec\nwoli Boga. \n<\/p>\n\n\n\n \nNowy Testament jest naznaczony\nprzede wszystkim przyk\u0142adem pe\u0142nienia woli Bo\u017cej przez Jezusa.\nM\u00f3wi: \u201eMoim pokarmem jest pe\u0142ni\u0107 wol\u0119 Ojca mego\u201d(J 4,34).\nWype\u0142nianie woli Bo\u017cej jest por\u00f3wnane do spo\u017cywania codziennego\npokarmu, czyli czego\u015b nieodzownego, by m\u00f3c prawid\u0142owo funkcjonowa\u0107\nw codziennym \u017cyciu. Na\u015bladowa\u0107 Jezusa to ws\u0142uchiwa\u0107 si\u0119 i\nwype\u0142nia\u0107 wol\u0119 Ojca na wz\u00f3r Jego Syna. \u201eNie szukam w\u0142asnej\nwoli, lecz woli tego, kt\u00f3ry Mnie pos\u0142a\u0142\u201d(J 5,30). Ka\u017cdy z ludzi\nwierz\u0105cych powinien w spos\u00f3b w\u0142a\u015bciwy dla siebie, odczyta\u0107 i\nrealizowa\u0107 wol\u0119 Boga w swoim \u017cyciu.<\/p>\n\n\n\n II.\nWola Bo\u017ca w \u017cyciu \u015bw. Klemensa<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nJak rozumia\u0142 i wype\u0142nia\u0142\nwol\u0119 Bo\u017c\u0105 \u015bw. Klemens Hofbauer? Przede wszystkim ukazywa\u0142, \u017ce\nszukanie i pe\u0142nienie woli Bo\u017cej jest wa\u017cn\u0105 cech\u0105 kszta\u0142towania\n\u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego. Dla \u015bw. Klemensa pe\u0142nienie woli Bo\u017cej\njest przede wszystkim wyrazem mi\u0142o\u015bci cz\u0142owieka do Boga. B\u00f3g,\nstwarzaj\u0105c cz\u0142owieka na sw\u00f3j obraz i podobie\u0144stwo, pragnie dla\nnas najwi\u0119kszego dobra, szcz\u0119\u015bcia, czyli \u015bwi\u0119to\u015bci (zbawienia).\nDrog\u0105 za\u015b do osi\u0105gni\u0119cia tego celu jest pe\u0142nienie woli Bo\u017cej:\n\u201eNajlepszym \u015brodkiem, aby zosta\u0107 \u015bwi\u0119tym, jest pogr\u0105\u017cy\u0107 si\u0119\nw woli Bo\u017cej jak kamie\u0144 w morzu i pozwoli\u0107 si\u0119 obraca\u0107 i bawi\u0107\njak pi\u0142ka, wed\u0142ug upodobania Bo\u017cego\u201d \u2013 m\u00f3wi\u0142 Klemens..<\/p>\n\n\n\n \nAby pe\u0142ni\u0107 wol\u0119 Bo\u017c\u0105,\ntrzeba tak\u017ce umie\u0107 rezygnowa\u0107 ze swoich plan\u00f3w i m\u00f3wienia \u201ctak\u201d\ntylko Bo\u017cym planom. Wszystkie te wysi\u0142ki s\u0105 ukierunkowane w tym\ncelu, aby zjednoczy\u0107 swoj\u0105 wol\u0119 z wol\u0105 Bo\u017c\u0105: \u201eNie tego, czego\nja chc\u0119, lecz tego, co Ty chcesz, Bo\u017ce. Co B\u00f3g chce, jak chce i\nkiedy chce\u201d \u2013 przypomina patron Warszawy i Wiednia.<\/p>\n\n\n\n \nDzia\u0107 si\u0119 to mo\u017ce tak\u017ce\nwtedy, gdy nasze \u017cycie b\u0119dziemy prze\u017cywa\u0107 nie dla siebie, lecz\ndla Chrystusa w braciach. \u015aw. Klemens cz\u0119sto powtarza\u0142, \u017ce \u201cnie\nnale\u017cy szuka\u0107 w\u0142asnych korzy\u015bci, ale tylko chwa\u0142y Bo\u017cej, dobra\nKo\u015bcio\u0142a i cz\u0142owieka. To tylko winno nam le\u017ce\u0107 na sercu\u201d.<\/p>\n\n\n\n \nDla \u015bw. Klemensa wola Bo\u017ca\nnie by\u0142a czym\u015b abstrakcyjnym. Szuka\u0142 jej, to po to, by j\u0105\nwype\u0142ni\u0107. Miejscami, w kt\u00f3rych j\u0105 odnajdywa\u0142, by\u0142a przede\nwszystkim nauka Ko\u015bcio\u0142a i wypowiedzi Ojca \u015bwi\u0119tego. Klemens\nszuka\u0142 woli Bo\u017cej w rozgrywaj\u0105cych si\u0119 wydarzeniach. Po\nnieudanych pr\u00f3bach za\u0142o\u017cenia nowych klasztor\u00f3w w Niemczech i\nSzwajcarii pisa\u0142 s\u0142owa: \u201eNie wiem, co Pan B\u00f3g przez to zamierza\ni jakimi drogami Opatrzno\u015b\u0107 Bo\u017ca doprowadzi to wszystko co si\u0119\nteraz dzieje do zamierzonego celu\u201d.<\/p>\n\n\n\n \nAby odpowiedzie\u0107 Bogu na Jego\nmi\u0142o\u015b\u0107 poprzez przyj\u0119cie Jego woli, nale\u017cy jej szuka\u0107 i\nznajdowa\u0107 nie tylko w radosnych wydarzeniach \u017cycia, ale tak\u017ce w\ncierpieniu. Cierpienie, w jakiejkolwiek by\u0142oby postaci, mo\u017ce sta\u0107\nsi\u0119 miejscem spotkania cz\u0142owieka z Bogiem, je\u015bli si\u0119 zrozumie, \u017ce\ni Chrystus dzi\u0119ki swej m\u0119ce i opuszczeniu, kt\u00f3re prze\u017cy\u0142 na\nKalwarii, obecny jest w ka\u017cdym ludzkim cierpieniu. M\u00f3wi\u0105c o\npe\u0142nieniu woli Bo\u017cej, podkre\u015bla\u0142 warto\u015b\u0107 cierpienia dla\nChrystusa, gdy\u017c w ten spos\u00f3b cz\u0142owiek okazuje najwy\u017csz\u0105 miar\u0119\nswojej mi\u0142o\u015bci. Klemens modli\u0142 si\u0119 s\u0142owami: \u201eJezu, pragn\u0119\n\u017cy\u0107, jak d\u0142ugo Ty chcesz. Chc\u0119 cierpie\u0107 dla Ciebie, dop\u00f3ki Ty\nzechcesz\u201d. Takie zjednoczenie woli cz\u0142owieka z wol\u0105 Boga - jak\nm\u00f3wi\u0142 \u015bw. Klemens - \u201cjest milsze Bogu ni\u017c wszystkie ofiary,\nposty i pokuty cielesne\u201d.<\/p>\n\n\n\n III.\nWola Bo\u017ca w moim \u017cyciu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ps 40, 8-9; J 4,34; J 5, 30<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Jak rozumiem wol\u0119 Bo\u017c\u0105? Czy jest mi j\u0105 trudno odczytywa\u0107 i p\u00f3\u017aniej wype\u0142ni\u0107 w pracy czy w domu? Odczytywanie winno by\u0107 stosunkowo \u0142atwe, gorzej mo\u017ce by\u0107 z jej wype\u0142nianiem (lenistwo, nasze plany, kt\u00f3re trzeba zostawi\u0107, l\u0119k przed ryzykiem).<\/p>\n\n\n\n \nCzy pytam\nBoga o to, jaka jest Jego wola wzgl\u0119dem mnie? Czy pytam, co\npowinienem zrobi\u0107 w pierwszym rz\u0119dzie, a co p\u00f3\u017aniej? Jak cz\u0119sto\nrobi\u0119 to, co ja chc\u0119, nie znaj\u0105c woli\nBo\u017cej lub nie chc\u0105c jej pe\u0142ni\u0107?<\/p>\n\n\n\n \u201eCo B\u00f3g chce, jak chce i kiedy chce\u201d - Czy m\u00f3g\u0142bym powiedzie\u0107 takie s\u0142owa Bogu? Je\u015bli tak, to co mam na poparcie tego? Je\u015bli nie, to dlaczego? Zapami\u0119tam jedno zdanie \u015bw. Klemensa odno\u015bnie pe\u0142nienia i wprowadzania w \u017cycie woli Bo\u017cej. Co musz\u0119 zmieni\u0107 w moim \u017cyciu rodzinnym czy zawodowym, by wyra\u017aniej pe\u0142ni\u0107 wol\u0119 Bo\u017c\u0105.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" marzec 2025 WOLA BO\u017bA _________________________________________________________________ I. Wola Bo\u017ca w Biblii Jest jednym z fundamentalnych poj\u0119\u0107 w Pi\u015bmie \u015bwi\u0119tym. Zawiera w sobie niezwykle wa\u017cne pytania: co to jest wola Bo\u017ca? Jak j\u0105 poprawnie rozumie\u0107? W jaki spos\u00f3b prawid\u0142owo odczytywa\u0107, by potem wprowadza\u0107 j\u0105 \u017cycie. Najwi\u0119kszym nieporozumieniem zwi\u0105zanym z wol\u0105 Bo\u017c\u0105, a cz\u0119sto pojawiaj\u0105cym si\u0119 w \u017cyciu Czytaj dalej... \"S\u0142owo Klemensa do Mnie\"<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/swietyklemens.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/470"}],"collection":[{"href":"http:\/\/swietyklemens.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/swietyklemens.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/swietyklemens.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/swietyklemens.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=470"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/swietyklemens.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/470\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":487,"href":"http:\/\/swietyklemens.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/470\/revisions\/487"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/swietyklemens.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/swietyklemens.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/swietyklemens.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}